30 de diciembre de 2009

El origen del ajedrez



Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar a orillas del Ganges, vivía un príncipe muy poderoso que había heredado de su padre y rey una amplia cantidad de territorios; tantos que al príncipe se le conocía como Rey del Ganges, y se le rendía tributo desde lejanos países por la fuerza que acumulaba a su alrededor. Sin embargo, como suele pasar con aquellas personas a las que les dan todo hecho, descuidó sus obligaciones e ignoró por completo su existencia, dedicando su vida a fanfarronear y disfrutar de los placeres del mundo a costa del trabajo de su pueblo.

Debido a esta actitud, el pueblo vivía oprimido y descontento. Los reinos cercanos, al verlo, rompieron las alianzas con el príncipe y se prepararon en armas para invadir sus tierras. Ante la amenaza, el rey se despreocupaba, confiado en las fuerzas de un ejército tan grande.

- Pero has de comprender, alteza -le decían consejeros y nobles-, que sin el apoyo de su pueblo, el de rey no es más que un título vacío, pues sólo el amor de los vasallos garantiza el trono, une a los pueblos, y lubrica a los estados garantizando la permanencia de los que ejercen fuerza y poder.

Habiendo ignorado estos consejos, y viendo que no cesaban, el príncipe comenzó a tomar aquellas palabras como ofensas e insultos, y ordenó la muerte de muchos de sus más sabios matemáticos y filósofos que, imprecavidos, por no cerrar sus bocas se abrieron sus cabezas.

Las noticias de tales asesinatos llegaron hasta su mentor, un sabio persa llamado Sikhsa, que en aquellos días ya no era más que un simple anciano que disfrutaba de la vida contemplativa en las montañas. Muchos de aquellos muertos habían sido amigos y compañeros, y su pérdida le entristeció. Decidió que el príncipe no había aprendido bien de todo aquello que le enseñó en su infancia, y que era su deber terminar el trabajo que había comenzado al maleducar a aquel tirano. Había lecciones que el príncipe debía conocer, pero debía hacerse de tal forma que el príncipe llegase a ellas por sí mismo, de tal forma que no pudiese despreciarlas por venir de otro.

Así fue como Sikhsa pasó un mes tallando piezas de nogal a la luz de la luna, diseñando un juego que construyó sobre las reglas del shatur-anga, al que los árabes conocieron como ash-shataranch y que llegó hasta nosotros con el nombre de Ajedrez. Con él bajo el brazo, se adentró en el palacio y se dirigió al príncipe. "He oído que disfrutas de todo tipo de juegos y diversiones", le dijo, "por lo que quisiera mostrarte este entretenimiento de mi invención". Tras unas rápidas partidas, el príncipe se mostró confuso.

- ¿Cómo es posible -expresó el príncipe- que siendo el príncipe la figura más importante del juego estén sus movimientos tan limitados que apenas pueda atacar o defenderse?
- Eso es -respondió Sikhsa-, porque precisamente los más poderosos acaban siendo los más indefensos cuando no tienen a su lado nadie que les proteja, ya que sin el amor de sus vasallos y soldados los príncipes carecen de ventaja alguna sobre otros hombres. Así, el rey sólo puede atacar o defenderse con el apoyo del resto de fichas del juego.

Observando esta realidad con sus propios ojos, el príncipe comprendió el favor que le habían hecho al guiarle hacia tan gran verdad, y decidió corregir su comportamiento inmediatamente. Buscó el favor de quienes le rodeaban y, gracias a sus servicios, pudo evitar la guerra y mejorar la situación de su abandonado pueblo. Tras ver los resultados de la lección aprendida, el príncipe decidió conceder como recompensa al sabio cualquier cosa que éste le pidiese.

- Es una cosa muy sencilla. Apenas los granos de trigo que llegue a acumular el tablero si, poniendo un simple grano en la primera casilla, se coloca en cada una de ellas el doble que en la anterior. Así, quedaría un grano en la primera casilla, dos en la segunda, cuatro en la cuarta, y así sucesivamente.

El príncipe, maravillado por la sencillez de la petición, ordenó que se le ofreciese lo que pedía. Sin embargo, los matemáticos que habían quedado vivos echaron cuentas y descubrieron que el número de granos de trigo que le estaban pidiendo era inconmensurable. En un tablero normal de 8x8 hay 64 casillas. Si cada una tiene el doble de la anterior, se puede expresar como 264, lo cual da como resultado 18 millones de millones de granos de trigo, exactamente 18.446.744.073.709.551.616 granos.

- Para cumplir con tal deseo -respondieron los matemáticos-, haría falta saquear aproximadamente unas 16.224 ciudades, contando con que en cada una de ellas hubiese 1.024 graneros, cada uno de ellos con 174.762 fanegas de trigo, y cada fanega contando con 32.768 granos en su interior.

El príncipe tuvo que admitir, compungido, que las riquezas de todo su extenso imperio eran incapaces para recompensar a su viejo mentor, quien aprovechó la ocasión para regalarle con otra lección cuya evidencia tenía ante sus ojos.

- Los príncipes no sólo han de ganarse el favor de sus súbditos, sino también cuidar que sus más allegados no busquen aprovecharse hasta de sus mejores intenciones para beneficio personal. Entre el desprendimiento y la prudencia está el equilibrio en que ha de situarse un buen rey, para ser amado y respetado y asegurarse el trono hasta que la muerte le lleve. El entretenimiento y la diversión no han de separarse de las virtudes del conocimiento o del arte, pues cualquier habilidad que un hombre pueda entrenar no será tiempo desperdiciado. Este juego de tablero te ayudará a entretenerte mientras diseñas estrategias de campaña. Así te convertirás en un príncipe sensato, amado y respetado, que durará muchos años en el trono siendo útil a su pueblo.

Cuentan que, tras decapitar a Sikhsa por considerar ofensivas sus últimas palabras, el príncipe se convirtió en un gran maestro del ajedrez y duró muchos años en el trono -a veces gobernando con buen juicio, a veces tiranizando- hasta que la muerte se lo llevó. Mientras tanto, el juego se hizo popular, y se extendió por todo el mundo, luchando contra la ignorancia y los prejuicios religiosos de quienes intentaron prohibirlo y demonizarlo.

21 de diciembre de 2009

20 de diciembre de 2009

Hace un frío de cojones

Murcia suele ser un lugar cálido. Tórrido y asfixiante. La lluvia es casi un milagro, y la nieve, un imposible. Ayer cayó ese imposible sobre las montañas, y aún desde la ventana veo los surcos blancos que deja la nieve sobre los cortafuegos.

Ayer era el cumpleaños de un colega y fuimos a celebrarlo a su casa de campo. Encendimos la chimenea, nos asamos algo de carne y le regalamos un caldero de barro. La última vez que intentamos hacer una queimada le destrozamos una olla de metal, y así le compensábamos un poco. Es una bebida tradicional gallega, para tomar el día de todos los santos. Orujo, azucar, granos de café y la corteza de un par de limones (que previamente sustrajimos de su propio huerto). Se le prende fuego y se remueve mientras se recita el esconxuro. Mouchos, curuxas, sapos e bruxas. La última vez se nos quedó algo fuerte, así que lo leímos dos veces: una en gallego y otra en español. Cuerpos mutilados de los indecentes, pedos de los infernales culos, mugido de la mar embravecida. Son unos versos que se inventó un escritor borracho hace varias décadas, pero recitarlos sobre las llamas del caldero es un bonito espectáculo.

- Tío, la piscina esa parece estar un poco sucia.

No estaba sucia. Estaba congelada. Tenía una fina capa de hielo que la recubría. A las cinco de la mañana parecía granizado. Al amanecer discutíamos si se podría caminar sobre ella. No, no se podía. Decidimos abrigarnos bien y subir a la montaña a disfrutar de la nieve. Total, la gente estaba con sueño y muchas parejas se iban a volver a casa. Luego no se fueron, porque tenían el parabrisas congelado y les daba pereza poner la calefacción.

Lo malo del monte es que en cierto momento desaparecen las farolas. Había nieve, podíamos sentirla y tocarla, pero no podíamos verla. Aunque eso no nos disuadió de hacer ángeles o deletrear nuestro nombre meando. Nos quedamos un rato mirando las estrellas y hablando sobre azar, determinismo y el origen del universo. Explicar la teoría del Big Bang es bastante difícil cuando estás tiritando. En el Big Bang no se creó sólo la materia, también el espacio y el tiempo. A la vuelta nos faltaron calefactores. Teníamos cuatro. Tuvimos que dormir todos en la misma habitación. Los que iban a hacer algo más que dormir ya habían hecho varias visitas a los dormitorios y estaban saciados.

Por la mañana hemos vuelto a subir. Después de jugar un poco con el perro -que parece tener una extraña fijación sexual con todo bicho viviente- mientras recogíamos. Ahí sí. Jamás habría imaginado que a sólo unos metros de Murcia podríamos jugar a tirarnos bolas de nieve. Casi nos matamos resbalando en el fango, pero ha merecido la pena. Me habría quedado allí, pero el Monzogo no se hace sólo (ojalá).

La semana que viene será un número especial.

13 de diciembre de 2009

12 de diciembre de 2009

La Verdadera Navidad


Los romanos solían celebrar por estas fechas los Saturnales. Durante toda la semana, se cerraban las cortes y se informaba a la población de que se suspendía la ley. Nadie podía recibir castigo por ningún crimen y los esclavos eran liberados de sus obligaciones. Como era de esperar, esos días eran una fiesta contínua de borrachos que paseaban desnudos cantando, comiendo dulces con forma humana y cometiendo violaciones, además de permitirse otras licencias sexuales.

El día de Saturno era el 19 de diciembre, pero las fiestas se alargaban hasta el 25. También se las convocaba en caso de grandes victorias militares. Se elegía un cabeza de turco que vivía la semana de su vida, en la que no se le privaba de ningún placer físico. Se le llamaba "enemigo de Roma". Al terminar la fiesta se le sacrificaba para alejar a las fuerzas de la oscuridad.

Con las Saturnales se celebraban las festividades del templo de Saturno, el dios de la agricultura. Aquí también existía la tradición de entregar regalos, a los gobernantes y a los niños (hacer un regalo a un niño traía buena suerte). En el siglo IV los cristianos estaban marginados y el imperio corría peligro. Las fronteras norte y este eran poco seguras. Se le ocurrió que la solución era unificar a todos los ciudadanos bajo una única fe: el cristianismo. Encargó a un par de personas para que falsificasen datos y creasen una religión que no existía, calificando a los cristianos que habían sido perseguidos anteriormente de mártires y héroes. Fue una gran campaña publicitaria. Religión para las masas.

Como estaban tan interesados en que la gente se hiciese cristiana, adaptaron las fiestas Saturnales a la nueva religión. El único problema es que no tenían nada cristiano, pero al indicar el 25 de diciembre como el nacimiento de Jesucristo, lo podían mantener como una festividad religiosa y seguir celebrándolo igual que antes pese a seguir siendo cristianos.

Es decir, incluyendo el sacrificio humano, el alcohol y las violaciones.

¡Feliz Navidad!

Fuentes
Wikipedia
El origen de la Navidad
Resumen del siglo IV
"Saturnalia", de Luciano

11 de diciembre de 2009

Dream on



Me encanta esta canción. El tipo que la cantó ayer en el karaoke heavy se salía.

9 de diciembre de 2009

Ligabingo y su nueva página de noticias

Artículo patrocinado

LigaBingo
es una de las salas de bingo más completas de la red. Te permite vivir experiencias únicas, ya sea participando en sus salas de bingo o en alguno de sus numerosos sorteos futboleros. La web es una de las más seguras e importantes en la historia del juego online en España.

Su funcionamiento es fácil y sencillo, y acompaña al usuario en todas sus etapas por medio de metáforas futbolísticas. Ofrece múltiples posibilidades. El Bingo y los juegos de la Liga permiten jugar al bingo; el Golazo premia las jugadas más arriesgadas y el Tragaperras permite acceder a una gran variedad de tipos de juegos. Además, en Ligabingo encontrarás una gran comunidad dispuesta a comentar e intercambiar opiniones acerca de cada una de tus partidas.

El sitio cuenta además con una promoción llamada la Super Porra, en la que puedes participar en el sorteo de viajes a distintos países para conocer los estadios de fútbol más emblemáticos del mundo. Sólo tienes que responder semanalmente a unas preguntas para demostrar tus conocimientos sobre el deporte rey.

La última novedad del sitio es el portal de noticias futbolísticas definitivo: Liganoticias. En esta página encontrarás la última información sobre todos los jugadores, equipos y partidos, para que no te pierdas nada de lo que pasa en el campo o fuera de él. Una página que nace con expectativas de convertirse en un referente de la información deportiva en España, en Liganoticias.com.

8 de diciembre de 2009

La comunicación no es maquiavélica

Lo primero que sorprende de Maquiavelo es la total inmoralidad de las conclusiones de "El príncipe". En el fondo se parece bastante a "El arte de la guerra", de Sun Tzu, en el sentido de que ofrece una serie de recomendaciones para lograr un objetivo concreto -ya sea éste el poder político o el militar-; si bien, al enumerarlas las acompaña con ejemplos históricos que apoyan e ilustran cada consejo. Y menos mal. Si no fuera por tales reseñas políticas y mitológicas, cualquier persona con un mínimo de buen corazón rechazaría la vileza de este manual de instrucciones del poder.

Pero el corazón no tiene nada que ver aquí. Ésta es la enseñanza más importante que se puede extraer del libro. Las vías para obtener el poder y mantenerlo pueden parecer inmorales, pero en ningún caso irracionales, y pueden ser aplicadas a muchos ámbitos de la vida, tal y como las reglas de Sun Tzu son usadas en el mundo empresarial; sin embargo, aplicar estas enseñanzas al mundo de la comunicación bien puede ser un gran error, porque la parte emotiva de la comunicación suele ser mucho más potente que la parte racional, o incluso tal dicotomía puede ser difusa o no existir.

Por ejemplo, en el capítulo VIII, Maquiavelo recomienda a los príncipes "pensar todos los ultrajes que van a tener que cometer y hacerlos todos de una vez". Así, se le da al pueblo la oportunidad de olvidar y perdonar los crímenes a la misma vez, mientras que si éstos están repartidos en el tiempo, la gente no habrá terminado de superar una afrenta cuando se encuentre otra que perdonar. Esto puede funcionar en política, pero en el mundo de la comunicación una mentira, por bien hilada que esté, puede invalidar y tachar de falso todo un discurso, mientras que en política un ultraje bien acometido difícilmente puede invalidar todo un gobierno. De hecho, si tal cosa pudiese suceder no se explicaría la permanencia de muchas dictaduras a lo largo de la historia pese a los grandes delitos cometidos por sus gobernantes.

El caso de las democracias es, además, diferente. En un estado demócrata, el poder es entregado por el pueblo, y por tanto la comunicación adquiere una importancia esencial en la carrera de los políticos actuales. Mientras en los gobiernos que predominaron alrededor del siglo XV la comunicación se utilizaba para disuadir al pueblo de arrebatarle el poder al príncipe, en la actualidad la comunicación se utiliza para que el pueblo le conceda el poder al político. Son dos formas completamente opuestas a la hora de enfocar la propia imagen. El objetivo de la comunicación pasa de evitar el odio a ganarse el afecto de los gobernados, aunque en casos como el de España o EE.UU, el fenómeno bipartidista y del "voto negativo" modifiquen en cierto modo tal regla general.

La comunicación sólo se hace relevante si conecta sentimientos y emociones a los contenidos racionales que se transmiten. Esta relación emocional con el discurso puede romperse de muchas formas, y es sin duda mucho más complicada de obtener y mantener que un poder basado en la fuerza y el miedo, cualidades que Maquiavelo recomienda que un príncipe inspire. Las emociones se construyen a través de lo que se conoce: no pueden aparecer sin un contenido racionalizable, y este contenido ha de ser atractivo. Toda cualidad puede ser percibida como positiva o negativa. La severidad y la crueldad que recomienda Maquiavelo al hablar de la apariencia pueden ser muy perniciosas aplicadas en la actualidad, pues la mentalidad de los tiempos es distinta; por aquél entonces ni siquiera se soñaba con el concepto de una "aldea global" como la que describen hoy en día autores como McLuhan o Chomsky, ni se habían alzado en boga movimientos como el ecologismo y el feminismo. La contradicción de las cualidades que ensalza Maquiavelo con el zeitgeist actual pueden romper esa integración que se pretende con el discurso del político, y son en última instancia las emociones las que posibilitan la capacidad del ser humano de tomar decisiones, como ya hace tiempo ilustró la parábola del asno de Buridán, en la que un animal acaba por morir de hambre siendo incapaz de decidir entre dos montones de heno exactamente iguales.

En resumen, considero que utilizar los consejos de "El príncipe" de Maquiavelo aplicados a la comunicación política pueden causar más perjuicios que beneficios si no se realiza con inteligencia. El tratado habla sobre política, no sobre comunicación, por lo que su uso en este campo puede ser mezclar churras con merinas. Si buscamos alcanzar y mantener el poder comunicativo tendremos que buscar a otro filósofo, en otro libro, y en otro tiempo. Lamentablemente, Maquiavelo no nos sirve.

La comunicación puede ser muchas cosas, pero no es maquiavélica.

6 de diciembre de 2009

Monzogo nº 30

Descargar Monzogo nº 30

Monzogo nº30

El Anteproyecto de Ley de Economía Sostenible


La ley de Economía Sostenible es un proyecto del gobierno para reactivar la economía y paliar la crisis. Llevan bastante tiempo trabajando en ella. Clandestinamente, durante la tarde/noche del lunes, el Ministerio de Cultura introdujo un cambio de última hora. Una disposición final en la que se habla sobre los derechos de autor. Este cambio no apareció ni en la nota de prensa ni durante la presentación de la ley, pero el consejo la aprobó para ser votada en el Congreso.

La importancia de este cambio consiste en que permite al ministerio -y por extensión a la SGAE- cortar conexiones o cerrar páginas web en caso de infracción de derechos de autor, sin necesidad de que un juez valore primero la actuación. La motivación para incluir este punto está muy clara. Tras varios intentos fallidos de cerrar páginas web, en los que los jueces han dado la razón a los internautas e incluso han castigado a la SGAE por exagerar su actuación, han decidido cambiar la ley para quitarse a los jueces del medio.

Al expandirse la noticia de que ese párrafo existía, un grupo de emprendedores y gurús de Internet se reunió en Google Wave y, en cosa de unas horas, se terminó un manifiesto de protesta que fue publicado sin firma en todas las webs de los autores, con permiso libre para copiarlo y reproducirlo en cualquier medio. A lo largo del día la cifra fue creciendo a ritmos exponenciales, llegando a varios medios tradicionales y provocando bastante debate.

González-Sinde, la ministra, hizo algunas apariciones en defensa de la ley, asegurando que no se va a cortar Internet a ningún usuario. Esto es cierto, porque la ley se dirige a los prestadores de servicios que busquen rendimiento económico con su página. Ahora, según las leyes actuales, un simple blog con un banner publicitario ya es un prestador de servicios y puede sufrir las consecuencias de esta ley: que el ministerio le cierre el chiringuito y le niegue el derecho a defenderse ante un juez, por mucho que su derecho a la libertad de expresión pueda verse afectado. Esta ley permitiría a un gobierno, mediante su ministerio, silenciar informaciones comprometidas u opiniones disidentes, con sólo detectar una vulneración de los derechos de autor (que con una mera cita decorativa ya se pueden considerar vulnerados). Por mucho que Sinde asegure que la ley no se utilizará de ese modo, el arma está sobre la mesa y el dedo en el gatillo.

Con todas las críticas, Sinde decidió reunirse con algunos de los que habían elaborado el manifiesto para discutir sobre la nueva ley. El problema es que aquello no fue una discusión. Los invitados hablaban con la pared, y desde el ministerio les repetían la propaganda. No aceptaban la más mínima posibilidad de cambiar ese párrafo.

Por suerte, el sentido común ha prevalecido al fin. Ni siquiera los propios miembros del PSOE sabían lo que se había incluído en esa ley y claro, muchos lo consideraron también una barbaridad. Zapatero dió una orden directa para que se sacase el artículo del anteproyecto de ley. A ver si les iban a rechazar una ley de 198 páginas por un puto párrafo. Un puto párrafo en el que se permitía la censura sin jueces, claro.

2 de diciembre de 2009

Manifiesto por nuestros derechos

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

NOTA: Este manifiesto fue redactado de forma conjunta por periodistas, bloggers e internautas, en una larga sesión de debates (on line, por supuesto) durante la tarde-noche de ayer. Si estás de acuerdo, difúndelo en tu blog, tu web, en redes sociales y por todas las vías que puedas. Para aquellos que estéis interesados, existen versiones en inglés, catalán y gallego.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...