26 de marzo de 2010

Una forma de definir las redes sociales

Una red social es un sistema en el que varios actores se encuentran vinculados entre sí por lazos de cualquier tipo. Según Mitchell (1969:2), estos lazos pueden ser usados para interpretar psicológicamente los comportamientos de los implicados. El interés alcanza también el campo matemático a través de la Teoría de Grafos (Lozares, 1996:106), pero nunca había atraído hasta las últimas décadas el interés de periodistas o comunicólogos de diverso tipo, citadas las excepciones de Shannon y Weaver (1948) y de algunos integrantes de la escuela de Palo Alto.

En el presente trabajo nos alejaremos de la definición académica de las redes sociales, y las consideraremos en un sentido más coloquial, referente a la plataforma virtual que hace posible dicha vinculación, en lugar de al sistema de relaciones en sí. En este orden, consideraremos una red social como un servicio web que permite (inspirado en Boyd y Ellison, 2007):

1. Construir un alter ego, con mayor o menor semejanza con el ego real, mediante la generación de un perfil personal en el que se incluyan datos en función de un formulario predeterminado.

2. Generar vínculos relacionales, recíprocos o no, con otros usuarios.

3. Compartir contenidos digitales de cualquier tipo.

En diferentes tipos de discurso, ambas definiciones -académica y coloquial- suelen utilizarse indistintamente, siendo que debido al carácter del presente trabajo, raramente se utilizará la definición académica. El objetivo de estas plataformas de redes sociales, y lo que las diferencia de otros medios informáticos de comunicación, es la posibilidad de entrar en contacto con personas que compartan "lazos latentes" (Haythornthwaite, 2005), es decir, personas cuya relación es distante: viejos compañeros de estudios, familiares en otros países, etc. Pero esta situación no se detiene ahí, sino que permite a los usuarios relacionados compartir contenidos como texto, fotos o video. De esta forma, se permite la interacción comunicativa de estos usuarios y, como es de esperar, el mayor éxito en cuanto a cantidad de usuarios se encuentra en las redes sociales generalistas, donde existe la mayor posibilidad de encontrar a las personas a las que se desea encontrar.

Por tanto, más que ver la emergencia de una nueva sociedad, totalmente on line, lo que vemos es la apropiación de Internet por redes sociales, por formas de organización del trabajo, por tareas, al mismo tiempo que muchos lazos débiles, que serían demasiado complicados de mantener off line, se pueden establecer on line (Castells, 1999).

Teniendo en cuenta lo anterior, se considera a las redes sociales como un medio de comunicación social, que permite el intercambio reticular de información entre los miembros, a diferencia de otros medios de comunicación masivos (mass media), en los que el intercambio de información se produce en forma de panóptico, siendo unos pocos periodistas los encargados de aportar el contenido a una gran audiencia. No se puede considerar, por tanto, que las redes sociales sean medios de comunicación de masas, sino medios sociales (Orihuela, 2009). La financiación de estas plataformas corre a cargo de la publicidad, pudiendo ser ésta personalizada en función del usuario que la recibirá, gracias a una criba organizada teniendo en cuenta los datos que los usuarios proporcionan en su perfil. Más del 21% de la publicidad en Internet durante julio de 2009 apareció en redes sociales, y de ésta el 80% se centró únicamente en MySpace y Facebook (ComScore, 2008). Estos datos no son extraños, ya que España es uno de los países del mundo con mayor consumo de redes sociales.

Las redes sociales, así como muchos otros canales de comunicación al estilo de los chats o los foros, tienen una gran utilidad en el mundo del periodismo al permitir que los periodistas se pongan en contacto fácilmente con la fuente de la noticia. Como señala Castells (1999), la mayor parte de movimientos sociales y políticos del mundo de todas las tendencias utilizan Internet como una forma privilegiada de acción y de organización. Es por tanto un medio adecuado para acercarse a los sucesos noticiables, como veremos más adelante.

Una red social es una forma de generar una comunidad virtual. En las comunidades reales, la gente se agrupa en torno a gustos o intereses comunes. Las comunidades virtuales surgieron como puntos de reunión para reunir a la gente que estaba relacionada con un mismo tema. Esto ha evolucionado en portales verticales que contienen mucha información sobre un mismo tema. Son grandes foros de comunicación. En estos lugares se puede aprovechar para vender productos exclusivos sobre el tema en cuestión. Si en vez de desarrollar esta comunidad un aficionado la realiza el propio empresario, se puede utilizar como herramienta de márketing, teniendo cuidado de no echar a la gente atrás con demasiado control en los contenidos o no ser demasiado invasivo en las promociones. Una comunidad virtual puede generar ingresos como cualquier portal: mediante cuotas a los miembros, publicidad, venta electrónica, etc.

Bibliografía

MITCHELL, C. (1969). Social Networks in Urban Settings. Manchester, Inglaterra. Manchester University Press. Citado en Lozares, 1996
LOZARES, C. (1996) La teoría de redes sociales. Barcelona. Universidad Autónoma de Barcelona. Departamento de Sociología. pp. 103-126 [consulta 4 de febrero de 2010]
SHANNON, C. E. (1948) A mathematical theory of communication. Bell System Technical Journal, vol. 27, Julio y Octubre.
BOYD, D. M. y Ellison, N. B. Social Network Sites: Definition, History, and Scholarship. Michigan State University, 2007. [consulta 4 de febrero de 2010]
HAYTHORNTHWAITE, C. (2004) Minding your practices: Exposure and Anonimity in Social Network Data. Brighton, Inglaterra. Association of Internet Researchers. [consulta 4 de febrero de 2010]
CASTELLS, M. (1999) Lección inaugural del programa de doctorado sobre la sociedad de la información y el conocimiento. Universitat Oberta de Catalunya. [consulta 4 de febrero de 2010]
COMSCORE (2009). Russia has World's Most Engaged Social Networking Audience. ComScore Inc. [consulta 30 de julio de 2009]

Porque un idiota disparó una bengala

En 1971, Frank Zappa estaba tocando en un casino en Suiza, cuando a un gilipollas se le ocurrió disparar una bengala. El resultado fué que se incendió el casino. Fuego por todas partes, y la música seguía sonando. Hasta que se encendieron los aspersores y fue demasiado peligroso seguir tocando.

Deep Purple se inspiraron en esto, y compusieron una canción llamada "Smoke on the Water". Una de las mejores de su carrera (rivalizando con "Higway Star", "Woman from Tokio" y otras).



Me pregunto cuántas veces en la historia una gilipollez habrá inspirado una obra de arte.

23 de marzo de 2010

La lista de Punta Cana

Acabo de volver de Punta Cana, la zona más turística de la República Dominicana. El destino es elegido para el viaje de estudios de mi clase de Periodismo. Es un lugar paradisíaco, con un sol radiante y playas limpias con sus palmeras. Hemos ido a gastos pagados, a un hotel de cuatro estrellas a pie de playa. Todavía no he decidido si me lo he pasado bien o si no ha cumplido mis expectativas. El caso es que he estado haciendo un montón de cosas estos siete días, bronceándome rodeado de extrajeros y mujeres ligeras de ropa. Aquí hay una lista sintetizada de cosas que he hecho:
  • La Coctelera Humana: Probar más de 50 cócteles diferentes.
  • El Desayuno de los Campeones: Desayunar alcohol y cigarrillos.
  • El Alcohol no es Suficiente: Beberme un cenicero por error.
  • Adelantando a los Tiburones: Ser arrastrado por una lancha sobre un objeto flotante.
  • Colonizador: Beber en un avión, una piscina y un yate.
  • Fallout Moses: Dejar que los canadienses me pusiesen un embudo en la boca y echasen cerveza hasta que se les acabase.
  • Contrastar Fuentes: Beber cerveza directamente del grifo.
  • El Último Hombre en Pie: Cerrar una discoteca y ver amanecer en la playa.
  • Periodista Veraniego: Entrevistar a algunos dominicanos sobre la situación general del país.
  • Carisma Dominicano: Conseguir que me invitasen a un puro cada día.
  • Fuera de Cobertura: No encender el móvil ni conectarme a Internet en todo el viaje.
  • Expandir el Botelleo: Compartir una botella de ron con alguien.
  • Claro de Luna: Bañarme desnudo de madrugada en la playa, bajo una lluvia tropical.
  • Medicab: Regalar todos los medicamentos sobrantes a los necesitados.
  • Coco Loco: Pedirle un coco natural a un jardinero, enterarme de cómo se trepa un cocotero y beber un cóctel dentro del coco (después de cortarlo con un machete).
  • Dancing Queen: Bailar en un autobús en marcha y en una discoteca construida en el interior de una cueva natural.
  • Cambio de look: Hacerme trenzas.
  • En el Punto de Mira: Que me apunten con un rifle.
  • Negociador: Regatear el precio de más de 10 artículos.
  • Nuevas fronteras: Probar algún tipo de alcohol que hasta el momento desconociese.

13 de marzo de 2010

Un amargo

Juanchi ha cogido esta tarde "Engendros" (os lo podéis descargar gratuito en el enlace) y ha encontrado un relato llamado "Amargo" que le ha gustado bastante. Por tanto, ha cogido el micro y se ha decidido a recitarlo. Me parece que su versión hablada queda mejor que la escrita original.

5 de marzo de 2010

Monzogo - Especial UCAM Medialab 2010

Después de mucho tiempo parado, he desempolvado la plantilla del Monzogo para colaborar con el UCAM Medialab. Es un pequeño número especial que utilizamos algo así como un programa. Dentro están las presentaciones de varios compañeros sobre los ponentes que han ido (y van a ir pasando) hoy. Ya sé que no es exactamente el mismo que he repartido en papel, pero los diferentes archivos se nos han ido liando esta mañana xD

Descargar Especial Media Lab

Monzogo (Especial Media Lab)

4 de marzo de 2010

Somos de periodismo #02 - De la redacción a la trinchera

Nueva entrega del podcast que estamos haciendo para la red social de Somos de Periodismo. Discutimos de si el Opus puede ser considerado una secta, de si merecería la pena poner la vida en peligro, y de hasta qué punto está justificado que los vigilantes de los aeropuertos te vean en pelotas o te envíen a un examen anal.

3 de marzo de 2010

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